江山多娇——左手牵着幸福，右手握着希望

《三杯茶》读后感之承诺

admin — 2010-08-02 11:55

一本感动世界的书，主人公也是作者的摩顿森，在世界最难攀登的高峰乔戈里山峰攀登时失败，无意中来到科尔飞，一个位于巴基斯坦的偏远小山庄。在那里，淳朴的村民真诚地接待这个来自异国的陌生人，虽然很穷自己不舍得吃穿，但为了让他恢复体力，村民们还是给了他最珍贵的甜茶、最好的棉被……，摩顿森被村民的善良感动了。当他看到村民承受着痛苦与疾病，看到孩子们在雪地上学习时，摩顿森只说了句“要为科尔飞建一所学校”——既熟悉又陌生的话肯定从我们每个人的嘴中冒出来过，例如“等我长大了一定为你做什么什么，等我有钱了一定给你什么什么……”

        就是这样一句话，这样一句很普通又很庄严的承诺，改变了摩顿森的一生，也改变了我　　

        回到美国后，他并没有忘记自己的诺言，一无所有的他开始向社会的知名人士寄出五六百封求助信。几经波折，终于得到资助。克服了大自然的严峻，体验过巴基斯坦地区动荡的局势，从被绑架者的枪口下幸运逃脱……，终于在1996年12月10日，科尔飞地区的第一所学校傲然伫立于雪山下，这距离摩顿森第一次踏足科尔飞许下诺言已整整三年。但是，这也只是一个开始，在往后的岁月里，摩顿森和他的伙伴们为巴基斯坦和阿富汗地区建立了六十几所学校……

这就是朴实无华的《三杯茶》，令人难以相信的是这个故事竟真实存在于我们所处的这个世界中，一个人为了一句承诺而为之信守12年并把帮助别人作为自己的事业.在这个物质横流的所谓的文明的世界里，人与人之间上演的是猜疑、算计、冷漠，很难相信这个世界还有着这样的执著，还有人愿意这样义无反顾的付出，不求回报，甚至要付出自己的生命。但，这就是真实的。真实到书中的每个画面都能清晰看到，与摩顿森一起体验艰难，成就与感动。这本书并没有什么深刻的哲理，只有我们每个人人性里都熟识的坚韧与爱，大爱以及那种承诺的温暖。

曾几何时，我们对承诺随口而出，热血澎湃的来，随风的走。也许我们信誓旦旦的那一刻，的确感动得我们自己激动落泪，但最终一个个诺言，因为各种各样的原因变成了空话。我们对承诺中途放弃，那是因为我们不曾知道什么是责任，什么是承诺，什么是信念。《三杯茶》让我们反躬自省，我们曾经许下了怎样的诺言，我们又真正兑现了多少？我们缺乏的往往不是能力，只是少了一颗无私的心，少了一份实践的勇气和一份坚定不移的意志。

一个人，一次旅行，一个承诺，一生追求……

城市的魂

admin — 2010-06-04 13:51

      用刘大师的话，我们这个生肖这个时辰出生的人属于漂泊一组，有太多不安分的细胞。的确如此，我从遥远的北方“背井离乡”的来到祖国的南端，迄今也去过太多的城市，上学的石家庄；工作过的北京，广州；现在生活的东莞；旅游到达过的呼和浩特，南京，扬州，九江，深圳，桂林，阳朔，张家界……每到一个地方第一件事就是品美食买特产，从吃文化来品这座城；从街头俚语去读这座城的故事和历史；从人们生活的速度去判断这座城市的发展速度……
      尽管在石家庄读书四年，可能是学校生活空间的狭小，使得我的记忆很窄小，对这个被称为最大的村庄的城市没有太多深刻的印象----煎饼果子，大刀凉皮，韭菜鸡蛋的圆饼是出现最频繁的食物，基本每天都有吃到。矮矮的楼房，批量的四合院是我们能接受的住所，那里住着我们这样的学生，没毕业的，快毕业的，和刚毕业不久的
     北京，一个欲爱欲恨的城市——北京，是多么古老的一座城，生活在那里就能占着历史的烙印，一朋友的老婆就是从皇宫出来名正言顺的格格；随便拉个的士司机，就能给你讲一路的老黄历，让自己觉得离皇宫离皇上是那么的近……北京，是多么残忍的一座城，本土的大公司都挤在这里，外企的中国总部也堆在这里，可以说是对全国市场发号施令的地方。而我，就我一个渺小的不能再渺小的小牛犊，为了从那些老狐狸手里抢过一张单，喝酒喝到吐；一段美好的初恋也结束在此……北京，让我如何忘却你，一个有着太多历史的地方，一个让我为了梦想在此奋斗的地方，也是一个让我遗失曾经美好的地方……
     广州，繁华的大都市，那里的繁华带着奢华，不属于我。
     东莞，这里的街道，酒家，沐足城，还有清吧都再熟悉不过，还有“世界加工厂”等的所有称号都与我无关，与我，这里只是一个家。我们的公司，我们的住所，我们彼此的爱人都在这里，跟这个城市朝夕相伴。东莞，超多的工厂在昼夜加工生产着产品，创造着品牌，带给我们收获。东莞，没有太深厚的文化底蕴，却有朝气拼搏的未来。就像我们，没有太高的学历背景，却一样享受着幸福的生活。
    都说一方水土养一方人，其实更多的是此方人用自己的性格孕育着这座城市，城中的人们才是这座城的魂

《与神对话》之经典

admin — 2010-03-27 18:33

很骄傲的说为公司书库增添了如此有意义的一本书，看到就爱不释手，恨不得分享给周围所有的人，如果全人类都读懂了，那世界肯定不会再出现战争。
一改以往写读后感的毛病，改为抄录经典吧，因为喜欢或者爱不在乎“评判”，而是“存在”。——与每位来过的朋友共勉：（抄录后面都备注了此句在书中的位置，感兴趣的朋友可以直接到该页品味）

1、感受是灵魂的语言。你最高的真实便隐藏在你最深的感受里。P-008
2、最高的思维永远是那包含着喜悦的思维。最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语。最崇高的感受，就是你们称为爱的那种感受。……、喜悦，真理，爱。P-011
3、除非你不再告诉我你的真理，否则我无法告诉你我的真理。P-015
4、……话语是最不可靠的真理供货商。P-017
5、正确的祈祷永远不是恳求的祷告，而是感恩的祷告。P-021
6、一个最深的秘密就是：生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。P-035
7、物质性是唯一的方法，可令你在经验上知道你在观念上体会的东西。P-046
8、别谴责世上你们称为坏的一切事。倒不如问你自己，关于这些你们判断为坏的到底是什么，并且你们是否想做任何事去改变它？P-054
9、所有的事件只代表一个让你决定做你是谁的一个机会。P-054
10、你无法改变外在事件，所以你必须改变内在的经验。这是在生活中到达主控权之路。P-061
11、痛苦来自你对一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。P-061
12、以静定开始。让外在的世界安静下来，内在的世界就可以带给你视力。而这种内在的视力---洞见---就是你要寻找的东西。P-071
13、思维是创造的第一个层次。…语言是第二层。… 再其次是行动。P-118
14、行动是在动的语言。语言是表达出来的思维。思维是成形的想法。想法是汇合到一起的能量。能量是被释出的力量。力量是元素的存在。元素是神的粒子，一切的一部份，每样东西的材料。… 神是开始。行动是结束。行动是神在创造，或神的体验。P-119
15、思想，说话，并且行动，如你是的神的模样。P-120
16、伟大只能存在于不伟大的空间里。因此，灵魂从不谴责那不伟大的东西，却只祝福──在其内看到它自己的一部份，这部分为了让自己的另一部分突显而必须存在。P-133
17、当你轻率的排斥了另一半的宇宙时，你甚至无法了解你这一半。P-133
18、你的答案就在你内心。… 要想真正认识神，你必须忘记你的头脑。P-152
19、你所抵抗的会持续存在。你所静观的东西会消失。P-161
20、而一位真正的神，并非拥有最多佣仆的那一位，却是为最多人服务的，因而使得所有其它人都成为神的那一位。
21、关系的目的并不是有一个能令你完整的人；而是有一个你可以与他分享你的完整的人。P-198
22、你为你自己做了什么，你便是为别人做了什么。你为别人做了什么，你就是为自己做了什么。……这是因为，你和别人是一体。……而这是因为……除了你之外，并没有别人。P-210
23、我的喜悦是在你的自由，而非在你的服从。P-272
24、自己的三个面向彼此并非不平等的。每个都有个机能，但没有一个机能比其它的机能更伟大，并且也没有任何一个机能实际上在另一个之前。所有的都以完全平等的方式彼此相连。P-324
25、「永远」比你所知的要长。永恒又比永远要长。神比你想象的要大。想象又比神还要大。神是你称之为「想象」的能量。神即第一个思维。神即最后一个经验。而神也是在其间的每样事物。P-328
26、在你灵魂的真理里倾听我。在你心的感受里倾听我。在你心智的静默里倾听我。
随时随地可听见我。不论何时你有问题，只需知道我已经答复了它。然后对你的世界张开双眼。我的回答可以是在一篇已经刊出的文章里。在一篇已经写好、正要讲出的布道文里。在目前正在拍的电影里。在昨天才写的歌里。在你所爱的一个人正要说出的话语里。在你正要结交的一个新朋友的心里。
我的真理是在风的私语里，小溪的潺潺里，雷电的轰隆里，雨声的滴答里。
它是泥土的感觉、百合的芬芳、阳光的温暖、月光的引力。
我的真理，以及你在急要时最有把握的助力，是如夜空一般的庄严，又如婴儿咯咯笑声般简单而不可争议的可靠。
它是如剧烈跳动的心那样大声，又如与我同声一气吸入的气息那么安静。
我不会离开你，我无法离开你，因为你是我的创造和我的产品，我的女儿和我的儿子，我的目的和我的……
自己。
所以，不论何时何地，当你离开了平安〈那是我〉时，呼叫我。
我会在那儿。
连同真理。
和光。
和爱。P-349

沁园春·雪

admin — 2010-01-09 15:12

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽；

　　大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，

　　引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采；

　　唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

PS:初中的五四青年节，还登台朗诵过，感情颇深。每每读起来都浑身的激动，从头到脚都被一种豪迈的力量催生着，燃烧着，四周都笼罩着伟人的抱负与气魄……这是也是我blog名字的由来

《输赢》读后感之生命的意义

admin — 2009-06-06 11:30

公司去年买的书，元旦期间看完了第一遍，很激动；春节期间又看了第二遍收获颇丰。对于我们来说太值得读了，他能让做销售的更有激情，能让没做销售的非常渴望去做。贯穿小说前后的“摧龙六式”已经整理出来发在公司的bbs里，这里谈下书中销售之外的东西，“输赢”……

“小说以两大跨国企业决战中国市场为背景，以超级定单的招投标为主线，职场斗争、团队建设、销售对决、业务公关、情感纠葛等，精彩的再现了从事大客户营销工作的精英们的历程”他们不择手段，巧妙布局，为了赢取订单，可以舍弃一切……其实争取订单没有错，关键是看争取订单的心态和方法！在利益面前就忘记了自己人生原则和社会准则的人必然是要被惩罚的，即使他们赢了，他们也付出了很多的东西，而付出的这些与他们所得到的，哪个更是他们内心真正想要的呢？

    最后方威说了一句话：“刚才爬雪山的时候，我在即将掉下去的瞬间，发现人生只有过程，结果只是勾勒人生过程的记号。我以前却执著于结果的输赢之中，忽略了欣赏人生的精彩过程。我那时只考虑行为有利于达成结果，却不管是否喜欢这个过程。即使不喜欢也强迫自己去做，为了结果不择手段，虽然经常为这些行为感到内疚和后悔，却一而再，再而三地重复。我为了达到目的不得不放弃做人的原则，却发现自己成了输赢的奴隶。”

    注重过程还是结果？我想我认同方威的话，我们应该去享受过程，这才是带给我们乐趣的，结果只是过程的一个句号而已。不去在乎所谓的输与赢，他只是人们自己给自己上的一道枷锁。谁输谁赢，我认为只要我们能放开输赢，不为输而痛苦，不为赢而快乐，用良心去做事，这样就可以摆脱它，走出输赢的坟墓。因为任何事情只要尽力就好，这样我们就会多了很多的快乐，很多幸福，少了许多失去。那么输与赢呢！什么是输？什么是赢？输与赢之间的界限又是什么呢？其实，没有到我们生命的结束，是无法下这个定论的，而我们的一生都是在为这个结论而努力，都只是过程，那我们是该用生命去享受过程，还是放弃过程去追寻最后终结的那一秒呢？

我的责任

admin — 2009-05-26 14:20

fengson转来的------------

这是一篇不可不读的好文章，它告诉我们了一个很朴素的道理：人人都挂在嘴边的“爱国主义”究竟该从哪里做起，我们真的做到了热爱我们的国家吗？认真地看完它，可能会让我们受益终生......

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颐和园的柳树

admin — 2009-05-06 22:35

媚柳——猪猪
如此婀娜，如此优雅。
风情万种，妩媚动人。
低调的美，张扬的艳。
勾你无意，留你无声。

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折腾

admin — 2009-04-21 12:55

今年的初夏来的稍晚一些
商铺的地板都湿漉漉的
昨天洗的衣服今天还没干
房间里到处弥漫着发霉的味道

东莞是男人的天堂
红绿射灯交替的舞池
每个人都在尽情的扭转着腰身
是放纵，是发泄，
是折腾，对，是折腾
折腾自己，折腾他人的视觉

寂寞的老女人们
拼命的在沐足城加钟
加钟，加钟
沐足城门口的老阿姨
对从里面出来的所有人重复一句话
“小笼包，刚出炉的小笼包……”

凌晨的街道格外的幽静
一夜就这样过去了
黎明到来了
街灯慢慢熄灭
太阳冉冉升起
那些折腾的人们带上盔甲转移了阵地
写字楼折腾的人逐渐多了

弟子规的注释（动画）

admin — 2009-03-19 12:41

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企业文化之感恩

admin — 2009-03-10 11:25

今天是2009年3月9日，很特别的一天：早晨醒来看到太阳，说明我们还活着；急匆匆的穿衣上班说明我们还有工作，没有失业；如果迟到了，何经理还会提醒我们，说明还有人在关心着……这一切我们都要感恩。

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《水知道答案》读后感之心

admin — 2009-02-10 22:39

去年在朋友那借读了《水知道答案1》，一直想写些什么，又一直忙于琐事，春节期间又很荣幸的读到了第二部，很是感动。先摒弃唯物与唯心辩论，只跟随我的笔尖来看看作者试验过程看到了什么，拍到了什么，画册一般的书又能使我感触到了什么呢？

……

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《我的名字叫红》读后感之感观

admin — 2008-06-20 12:11

“累”就一个字——这本书给我的第一印象，走迷宫一样的朦胧看一半才看出个所以然，可是等慢慢习惯这种文风后，后面的内容就越看越有感觉，于是乎又从头重新来过。

再看完后的印象就颇深了，尤其作者这种新颖的写法，万物都可以被信手拿来做第一人称，没有绝对的主角。每个“人”都站在自己的独特立场上讲自己的故事，连死人、画上的狗和树都在说，还有装在兜儿里的钱币，都站在不同的视角来描述自己细腻的内心世界。

一路看过整体的艺术感很强，包含的面更是相当的广，把当时国家的背景、文化都包含在里面了，还有很多涉及到伊斯兰教的一些东西，以及民族固有的思维方式——有关信念，有关生活，有关爱情……其中我最感兴趣的部分是对细密画的讨论——包括从起源到发展到传播，以及一些重要流派、关键人物，都讲得毫不含糊

……

总体说来还是新颖，面广，值得一看

《增广贤文》之三

admin — 2008-05-15 12:20

三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。杀人一万，自损三千。人而无信，不知其可也。若争小可，便失大道。年年防饥，夜夜防盗。无求到处人情好，不饮从他酒债高。会使不在家豪富，风流不在着衣多。世间好语书说尽，天下名山僧占多。既坠釜甑，反顾无益;翻覆之水，收之实难。但有绿杨，方堪系马，处处有路透长安。用心计较般般错，退步思量事事难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。但行好事，不问前程。河狭水急，人急智生。明知山有虎，莫向虎山行。凡事劝人休暪昧，举头三尺有神明。点塔七层，不如暗处一灯;众星朗朗，不如孤月独明。惺惺常不足，懵懵作公卿。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。欺老莫欺少，欺人心不明。相论逞英雄，家计渐渐退。一人有庆，兆民感赖。杀人可恕，情理难容。乍富不如新受用，乍贫难改旧家风。座上客常满，樽中酒不空。笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。记得才年骑竹马，看来又是白头翁。天上众星皆拱北，世间无水不朝东，画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。触来莫与说，事过心清凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。蒿草之下，或有兰香;茅茨之屋，或有贤良。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。千年田地八百主，一寸心田万世芳。醉后乾坤大，壸中日月长。千里送鸿毛，物轻情谊重。良田万顷，日食一升;广厦千间，夜眠八尺。鹪鹩巢林。不过一枝;鼹鼠饮河。不过满腹。富从升合起，贫因不算来。人各有心，心各有见。口说不如身逢，耳闻不如目见。养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。为官须作相，及第必争先。苗从地发，树向枝分;官有正条，民有和约。幸生太平无事日，恐逢年老不多时。地塘积水须防旱，田地勤耕足养家。萤仅自照，雁不孤行;钝鸟先飞，大器晚成。千里不欺孤，独木不成林。当局者迷，旁观者清。饱暖思淫佚，饥寒起盗心。飞蛾扑灯甘就镬，春蚕作茧自缠身。人生一世，草生一春;来如风两，去似微尘。昨日花开今日谢，百年人有万年心。北郊荒冢无贫富;玉垒浮云变古今。幸名无德非佳兆，乱世多才是祸根。世事茫茫难自料，清风明月冷看人。劝君莫作守财奴，死去何曾带一文。血肉身躯且泡影，山河大地尚微尘。速效莫求，小利莫争;名高嫉起，宠极谤生;众怒难犯，专欲难成。物极必反，器满则倾。欲知三叉路，须问去来人。三十年前人寻病，三十年后病寻人。择婿观头角，娶女访幽贞。大抵选他根骨好，富贵贫贱非所论。凌云甲第更新主，胜概名园非旧人。众口难辨，孤掌难鸣。当场不战，过后兴兵。无病休嫌瘦，身安莫怨贫。遍身绮罗者，不是养蚕人。倚势凌人，势败人凌我。穷巷追狗，巷穷狗咬人。平生不作亏心事，夜半敲门心不惊。命薄福浅，树大根深。护疾忌医，掩耳盗铃。烈士让千乘，贪夫争一文。气是无名火，忍是敌灾星。识真方知假，无奸不显忠。明不伤察，直不过矫。水太清则无鱼，人至察则无徒。无自是而露才，不轻试以幸功。荣辱旁边辱等待，贫贱背后福相随。认真还自在，作假费工夫。劝君作福便无钱，祸到临头使万千。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。秋至满山皆秀色，春来无处不花香。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。青冢草沉同灰冷，黄梁梦觉是浮云。休向君子谄媚，君子原无私惠。休与小人为敌，小人自有对头。水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。生时看得轻，死时无挂碍;常时守得定，变时无仓忙。有钱道真语，无钱语不真，不信但看筵中酒，杯盏先劝有钱人。山中有直树，世上无直人。大家都是命，半点不由人。虎生犹近，人熟不堪亲。城门失火，殃及池鱼。善化不足，恶化有余。庭前生瑞草，好事不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。小时是兄弟，长大各乡里。墙有缝，璧有耳，好事不出门，恶事传千里。月到十五光明少，人到中年万事休。人生不满百，常怀千岁忧。胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。趋炎暖后觉寒增，食蔗甘余生苦趣。爱而知其恶，憎而知其善;贫而无怨难，富而无骄易。晴空看飞鸟，流水观鱼跃;霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣。识宇宙活泼之机，得乾坤清纯之气。生学耐烦，切莫使气;性躁心粗，一生不济。清凉言语解杀机，赤心热肠培生意。衣不如新，人不如故，事以密成，语以泄败。寂寞衡茅观燕寝，芳菲园圃看蠂忙。家丑不外传，流言莫轻信。下情难于上达，君子不耻下问。带肉骷髅芙蓉面，杀人利刃美艳妆。浮青映日尽襌机，飞翠落红是诗料。大事不胡涂，小事不渗漏。佳人傅粉，谁识白刃当前;螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。路遥知马力，日久见人心。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。父母恩深终有别，夫妻义重也分离，人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。人善被人欺，马善被人骑，人无横财不富，马无野草不肥。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。好言难得，恶语易施。富人思来年，贫人思眼前。世上若要人情好，赊去对象莫取钱入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。强中更有强中手，恶人须用恶人磨。人无千日好，花无百日红。礼义生于富足，盗贼出于贫穷。顺天者昌，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。人贫志短，马瘦毛长。贫无达士将金赠，病无高人说药方。一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。凡事不由人计较，一生都是命安排。有钱堪出众，无衣懒出门。闲时不烧香，临急抱佛脚。鄙啬之徒，必生奢男;厚德之至，必生佳儿。用人刻时思效去，交友滥时贡謏来。百年容易过，青春不再来。欲寡精神爽，思多血气衰。终身疾病新婚起，盖世功勋老成来。有容德乃大，无欲心自闲。瓜田不纳履，李下不整冠。好言一句三冬暖，话不投机六月寒。但知口中有剑，不知袖里藏刀。一家饱暖千家怨，万世机谋二世亡。爱儿不得爱儿怜，聪明反被聪明误。只见落井下石，未闻雪中送炭。祸福无门，惟人自召。大俭之后，必有大奢;大兵之后，必有大疫。人欺不是辱，人怕不是福;人亲财不亲，人熟礼不熟。奉劝君子，依此程序，万无一失。

《增广贤文》之二

admin — 2008-05-15 12:14

若要人不知，除非己莫为。一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝人莫作。亏人是祸，饶人是福;天眼灰灰，报应甚速。得宠思辱，居安思危。送君千里，终须一别。一言既出，驷马难追。聪明逞尽，惹祸招灾。施惠勿念，受恩莫忘。道路各别，养家一般。勿因群疑，而阻独见;勿任己意，而废人言。世路风波，炼心之境。人情冷暖，忍性之场。创业固难，守成不易。当断不断，必受其乱。不是撑船人，休要提篙竿。爱人者人恒爱之，敬人者人常敬之。恩宜由淡而浓，威宜自严而宽。志从甘肥丧，心从淡泊明。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。莫算他人老，总须还到老;羊有跪乳之恩，鸦有反哺之恩。祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前。却愁前面无多路，及早承欢向膝前。子欲养而亲不在，树欲静而风不息。莫待丁兰刻木祀，不如鸡豚逮亲存。早把甘旨勤奉养，夕阳光景不多时。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。狗不嫌家贫，子不嫌母丑。父子和而家不退，兄弟和而家不分。孝义为人所钦，利欲为鬼所笑。廉官不饮盗泉之水，志士不受嗟来之食。宁可直中取，不可曲中求。贼是小人，智为君子。君子穷困，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。人生一世，草生一春。白发不随老人去，看来又是白头翁。钱财如粪土，仁义值千金。黄金未为贵，安乐值钱多。美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。善有善报，恶有恶报;不是不报，日子未到。为善最乐，为恶难逃。隐恶扬善，执其两端。人有善愿，天必佑之。君子安贫，达人知命。死生由命，富贵在天。忠言逆耳利于行，苦口良药利于病。善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。人有善愿，天必佑之。善必寿老，恶必早亡。道我好者是吾贼，道我恶者是吾师。将相胸前堪走马，公侯肚里好撑船。汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。鬼神可敬而不可谄，冤家宜解而不宜结。芝兰不因人而芳，君子不因穷而屈。莫把真心空计较，惟有大德享百福。不作无益害有益，不贵异物贱用物。福来不必喜，祸来微福骄;祸来不必懮，福至微祸儆。不肯种福田，舍财如割肉;临时空手去，徒向阎君哭。横逆困穷，直从起处讨由来;功名富贵，还向灭时观究竟。龙肝凤胆，放筷时与盐韭无异;金银珠宝，成灰处与瓦砾何殊?富贵定要安本份，贫穷不必枉思量。事业文章，万古不灭;功名富贵，千载如斯。千万经典，孝义为先。谦恭待人，忠孝传家;圣贤言语，神钦鬼伏。不学无术，读书更佳。人间私语，天若闻雷;暗室亏心，神日如电。欺人是祸，饶人是福。昼坐惜阴，夜坐惜灯。见者易，学者难;莫将容易得，便作等闲看。读书须用意，一字值千金。世间万般皆下品，思来惟有读书高。人学始知道，不学也徒然。一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。十年窗下无人问，一举名成天下知。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。积德百年元气厚，读书三代雅人多。燕雀那知鸿鹄志，虎狼岂被犬羊欺。少说言语免招尤，多读诗书能化俗。书有未曾经我读，事无不可对人言。无钱方断酒，临老始看经。误处皆缘不学，强作乃成自然。长江后浪推前浪，世上新人胜旧人。青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚，仓禀虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。积金千两，不如明解经书。不患老而无成，只怕幼而不学。富从书中来，家业勤中得。书中结良友，门内产贤郎。士为国之宝，儒为筵上珍。唇亡齿必寒，教弛富难保。才须学，学须静，非学无以广材，非静无以成学。兴于吟颂无实学，留意功名德不深。有书真富贵，无事小神仙。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。友如作画须求淡，邻有春风不攘鸡。君子之交淡如水，小人之交甘如醴。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。与君一席话，胜读十年书。结交须胜己，似我不如无。竹能心虚是我友，水能性淡是我师。损友敬而远，益友亲而近。要学好人，须寻好友。引酵若酸，那得好酒。善与人交，久而能敬;过则相规，言而有信。贫不卖书留子读。老犹栽竹与人看。不作风波于世上，但留清白在人间。能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。国有贤臣安社稷，家有逆子恼爹娘。不求金玉重重贵，但求儿孙个个贤。须知孺子可教。勿谓童子何知。当年莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。训子必从胎教始，启蒙须自小学初。坐吃如山崩，游嬉则业荒。居身务期质朴，训子要有义方。养子不教如养驴，养女不教如养猪。但留方寸地，留与子孙耕。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。养儿防老，积谷防饥。富若不教子，衣冠受不长。谁人不爱千钟粟，谁人不爱子孙贤。有儿贫不久，无儿富不长。家中无才子，官从何处来。骨肉相残，煮豆燃箕;兄弟相爱，灼艾分痛。外御其侮，莫如兄弟。兄弟相害，不如自生。一回相见一回老，能得几时为弟兄。只缘花底莺声巧，遂使天边雁影分。一日夫妻，百世姻缘，千世修来共枕眠，百世修来同船渡。夫妻相和好，琴瑟与笙簧。国乱思良将，家贫思贤妻。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。妻贤夫祸少，子孝父心宽。贤女敬夫。痴人畏妇。入观庭户知勤情，一出汤茶知妻礼。父老奔驰无孝子，要知贤母看儿衣。入门休问荣枯事，观看客容便得知。红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫。古人不见今时月，今月曾经照古人。竹篱茅舍春光好，道院僧堂总不如。道院迎仙客，书堂隐相儒;庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。秀才无假，把戏无真。命里有时终须有，命里无时莫强求。有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。磨刀恨不利，刀利伤人指;求财恨不多，财多害自己。百年成之不足，一但坏之有余。若登高必自卑，若涉远必自迩。惧法朝朝乐，欺公日日忧。路逢险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。人贫不语，水平不流。一家养女百家求，一马不行百马忧。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。惜花须检点，爱月不梳头。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。英雄行险道，富贵似花枝。常将有日思无日，莫把无时当有时。时来风送藤王阁，运去雷轰荐福碑。官清书吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算之本，输人算之机。路逢险处须当避，不是才人莫献诗。

《增广贤文》之一

admin — 2008-05-15 12:11

昔时贤文，诲语谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。博学而笃志，切问而近思。人不通古今，牛马如襟裾。一年之计在于春，一日之计在于辰，一家之计在于和，一生之计在于勤。进德修业无矜夸，济世经邦断贪恋。人老心未老，人穷志不穷。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。少时不努力，老大徒伤悲。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。一头白发催将去，万两黄金买不回。静坐当思己过，闲谈莫说人非。养身莫善于寡欲，无恒不可作巫医。少而寡欲颜常好，老不求官梦亦闲。责人之心责己，恕己之心恕人。谁人背后无人说，那个人前不说人。知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。人无远虑，必有近忧。路不行不到，事不为不成，人不劝不善，钟不打不鸣。吉人之辞寡，躁人之辞多。利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。宁添一斗，莫添一口。日勤三省，夜惕四知。守口如瓶，防意如城。见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。无益世言休着口，不干己事少当头。平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非。知事少时烦恼少，识人多处是非多。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。忍得一时之气，免得百日之忧。忍一句，息一怒，饶一着，退一步，三十不豪，四十不富。五十将来寻死路。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。平生不作皱眉事，世上应无切齿人。使口不如自走。求人不如求己。茫茫四海无人数，那个男儿是丈夫。欲知世事须尝胆，会尽人情暗点头。略尝辛苦方为褔，不作聪明便是才。富贵宽厚久能享，聪明敛藏永不败。贤者不炫己之长，君子不夺人所好。谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。成家犹如针挑土，败家好似水推沙。成名每在穷苦日，败事多因得意时。贪爱沉溺为苦海，利欲炽然是火炕。爽口多食偏作病。快心事过恐生殃，不贪口腹弑牲禽，无贪便宜泯良心。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。清清之水，为土所防。济济之士，为酒所伤。莫喝卯时酒，昏昏醉到酉;莫骂酉时妻，一夜受孤凄。醉后思仇人，君子避酒客。若要断酒法，醒眼看醉人。美酒饮当微醉候，好花看到半开时。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人口面不知心。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。守己不贪总是稳。夺人所有定遭亏。作事惟求心可以，待人先看我何如。求人须求英雄汉，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。运去金如铁，时来铁似金。莫信直中直，须防仁不仁。欲求生富贵，须下死工夫。宁可正而不足，不可邪而有余，宁可信其有，不可信其无。是非终日有，不听自然无。天时不如地利，地利不如人和。人见白头嗔，我见白头喜;多少少年亡，不到白头死。念念有如临敌日，心心常似过桥时。当时若不登高望，谁信东流海样深。流水下滩非有意，白云出岫本无心。传家二字耕与读，防家二字盗与奸;倾家二字嫖与赌，守家二字勤与俭。用人取其长，教人责其短;打人莫伤脸，骂人莫揭短。静中观物动，闲处看人忙;忙处会偷闲，动中能取静。听话如尝汤，交财始见心;世路由他险，居心任我平。光阴黄金难买，一世如驹过隙。平生只会量人短，何不回头把自量。

《我的禅》读后感之超脱

admin — 2008-03-03 22:42

刚参加工作那会儿，在同事那里看到过《上海宝贝》，当时是把它当成黄色小说来读的，对于记性不如忘性大的我来说，早忘记了那个引起无数争议的书更不要说作者，直到今天又在图书馆发现《我的禅》，才在脑海深处挖出来这种相识的感觉。

《我的禅》写的是一个离经叛道的前卫女性，为了追求自我去了美国，抽烟，喝酒，参加各种派队，细腻的感受随时都可能的性生活，但是当她遇到一个真正爱的日本男人Muju时，却戒烟戒酒，每天吃早餐，打坐，甚至想到了为Muju生个小孩……

书中最吸眼球的是“我”在普陀山法雨寺精神的游离，出生在法雨寺，法名为“智慧”的小女婴，再次回到出生地,有种家的归属感，以及那千百次的相同梦境里迈门槛,其实无论是“我”还是我内心深处都有一个家，一个归宿，在很多时候不想或者是不屑面对罢了，只有在经历了人生的波折后才明白什么是真正的智慧与解脱

结尾很有蝉意，当书中的“我”意外的发现自己怀孕了，而且不知道孩子的父亲是谁，法雨寺的性空大师告诉她“一雨普滋，千山秀色。---若圆满自足，得大喜悦也。”，而“我”也终于听清楚了，困扰很久的那个来自空中的声音：“嫁给佛”

　每篇章节的开端，都有引用的句子，有老子，孔子的语录，性空大师那些高深莫测的禅学。不管作者是在玩深刻还是在弄深沉，其中很大部分都不错，值的得思考下下的。

作者不止一次的提到她的嗜好，喜欢听男伴撕丝绸旗袍的声音（她的旗袍都是上海小裁缝缝制的——好像有某种意味吧）“疯狂与禅只是一线之隔，简单，肆意，疯狂，有一种感动，有一些混乱，有一些出位，有一些迷人，有一些诱惑……”

其实现在喜欢卫惠的文字就好像喜欢三毛，喜欢安妮宝贝一样，自己在中规中矩的生活的同时还能在她们的笔墨中感同身受的去寻找那份来自生活外的放纵，炙热的撒哈拉沙漠亦或是荒无人烟的西藏莲花地；是骄纵的爱情还是那份来自雪山的宁静，都可以让我感受到一种超脱

讲座——《李白的悲剧与诗》——戴伟华

admin — 2008-01-07 19:40

主讲嘉宾：戴伟华，华南师范大学教授，博士生导师，文学博士，中国唐代文学学会理事，广东省古典文学研究会副会长，出版多部研究专著。

谈到李白，脑海中出现的形象肯定是他的月光，他的酒还有他那豪气地剑；谈到李白的悲剧，无疑是他的仕途坎坷，在官场的不得志，而今天我们的戴教授绕开月光，酒和剑，绕开他的仕官之路来钻研李白的家庭，李白的悲剧源于他的婚姻之悲，家庭的不幸才是一个人最大的悲哀，（男人事业的基础是家庭，家庭组合的另一半是女人，原来女人半边天是这样因果出来的）对于了解李白，这倒是很新颖的话题，呵呵，有意思。下面就是戴教授的三个论点：

一．李白入京的时候题有一诗《南陵别儿童入京》，别的是儿童而非妻妾；“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

（朱买臣，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。”妻恚怒曰：“如公等终饿死沟中耳，何能富贵？”买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守。）

二．在长安一段时间内写了大量思念子女的诗，唯独没有写给妻子的：“双行桃树下，扶背复谁怜？”“爱子隔东鲁，空悲断肠猿。”“二子鲁门东，别来已经年。因君此中去，不觉泪如泉。”“我家寄在沙丘旁。三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。”

三．后来与宗氏感情甚笃，写了不少情歌，这说明李白是重夫妻之情的。而入长安前后无诗言及其妻，正好是那时不幸婚姻的佐证。

（后面诗的例子没有听完，fengson去接我吃鱼生……）

精灵舞动平安夜

admin — 2007-12-24 23:24

平静如水的月光
清新幽香的空气中透出的点点灯光
每一处光都谱写有一首温馨的曲调

在这祥和的平安夜里
在这一抹黄晕的烛光里
身着一袭淡雅白裙的精灵随着柔美的音乐翩翩起舞

时而有微风从窗口吹进
轻拂着精灵精致的脸颊
掠动她那飘逸的长发

精灵随风飞向了蓝天
俯视着大地
高傲的头顶也被月光镶嵌了皇冠

那略显笨拙的舞步也无法掩盖精灵的优美
她，是在舞动自己的生活
自信优雅的谱写着生命之歌

《影响张学良人生的六个女人》读后感之精品女人

admin — 2007-12-12 14:38

张学良一个传奇的民族英雄，一个曾经像烟花一样绚烂的历史人物，尽管在历史的舞台转瞬即逝，虽然短暂却很炫烂！年轻有为，正气凌然，心胸博大，有民族责任感……再好听的形容词在他身上也黯淡无光，看他的历史很顺，一直被他的气质和风度吸引着，从一个风华正茂的青年到耄耄老人，人生能有几个半世纪，他却是在监禁中度过的，不能不去感恺造化弄人。然而这样一个敢于发动西安事变的东北军少帅非凡的人生轨迹跟六位精品女人的影响是密不可分的。

张学良的亲生母亲赵春桂是少帅的第一启蒙人，作为父亲张作霖的结发之妻，是在张作霖最为落迫时下嫁与他的糟糠之妻。这位性格刚烈，生性倔强，与张作霖可患难却不能共享安乐的民间女子，留给少帅的时心灵深处永不泯灭的影响，是做人的志气与骨气。少帅子承父业后敢把天捅个窟窿的惊天之举，无疑与他那刚直不阿的母亲不无关系。

第二位是具有神秘色彩的宋家三小姐，蒋介石的夫人宋美龄。少帅与宋美龄结识早于她和蒋介石的结识，他们在心灵上的共鸣甚至比蒋介石还多，然而世间之事阴差阳错，决定了宋美龄一生中与张的特殊关系，只能是姐姐加朋友的友情。正因为宋美龄这样一言九鼎的女人在身后，所以才让这位西安事变的主角，没有像杨虎城那样在蒋介石逃台前夕遭到军统特务的杀戮。张学良回忆说“我的没死完全是蒋夫人保护我。我认为蒋夫人是我的知己，将夫人对我这个人很认识，她说一句话，很厉害。她对外头讲，她说西安事变他不要钱，他也不要地盘，他要什么？他要的就是牺牲。宋美龄活一天，我也能活一天”。

第三位是张学良的结发妻子于凤至，她的德才人品，在东北辽河两岸素有善名，此人手笔相映，出口成词，是当时镇上才学过人的女秀才，在民国年间像她这样德才兼备的女子确为少见，张也因此一直恭敬的称之为大姐。后来虽然和张学良离婚，但直到去世，心心想念的还是张学良，她曾说过“我生是张家的人，死是张家的鬼”，為了愛，情，可以用一生守候。于的后生是在美国渡过的，以经商养成活着一家人，可以说是一个非常富有的老人。但她并没有等到张学良重获自由的那一天，便离开了！用一生的时间爱着这个男人，在去世以后，还在自己的身边为张学良留下了墓穴，以空穴等待张学良来生。
第四位是张学良的随军夫人谷瑞玉，少帅青年时指挥过无数战役，足迹遍及大江南北，凡是少帅指挥征伐之地，几乎都可见到谷那身披斗篷的窈窕身影。可是这第二位夫人却不被张氏家族所接受，直到后来和张学良离婚，这位曾在战争中和他生死与共的如夫人也没有进入大帅府。

第五位是那位陪伴张学良走过半个世纪幽禁生活的红颜知已赵一荻，北洋大臣家族的千金的赵四小姐。她高尚的操守体现在张失去自由的五十多年里，一位出身在天津豪门世家的千金，竟然舍弃她本可拥有的豪宅名车及与爱子共享天伦的顺境，情愿伴随着毕生注定不会再有出头之日的失意将军厮守终日，甚至天涯迁徙，浪迹台湾，饱尝着与她身份全然不相符的千般艰辛，万种苦难。直至暮年晚景，方才成为一个真正有名分的夫人。

张学良口述说：“生平无憾事，惟一爱女人。于凤至是最好的夫人，赵一荻是最患难的妻子，贝太太是最可爱的女友，我的最爱在纽约。” 他口中这位“最爱的女人”就是天生丽质，聪颖好学，会京剧，懂英语擅法语的爱国女性蒋士云。因为事业错过了与张学良相守一生的机会，可是正因为这种错过换来了一个世纪的友情，后来张学良重获自由第一个想去美国会面的人，就是这位当年做为他精神支柱的贝夫人。也正是在这位让他心念的朋友措合下，我们才有机会知道那段历史背后的故事，让我们为这个传奇英雄正名。

鲁迅说“人生得一知已足矣”何况张学良有六个红颜知已呢，这也算万千不幸中的幸运吧。“教会少帅坚毅性格的母亲；蒙难岁月的庇护人；身后空穴以待的结发妻子；战火中舍生忘死的随军夫人；陪监伴狱五十春秋的红粉知己；保持柏拉图情谊的海外友人”六个女人都是可以堪称女人中的精品，都有自己发光发亮的东西留给世人去学习，去感动……

"《孙子兵法》解读与现代商战"听后感之和谐

admin — 2007-12-12 14:37

周末很有幸在图书馆听了普颖华教授的讲座，作为爱新觉罗后裔的普教授是我国著名孙子兵法与商战研究专家，有关于战略的系列著作，首都师范大学教授，中国孙子兵法培训中心、中国未来学会军事分会常务理事，以及清华大学、人民大学、华中科技大等兼职教授，同时还是一些企业的高级顾问……

看似枯燥的一天在普教授幽默风趣的演讲中很快度过了，收获颇丰，除了厚厚的听课笔记外，在此加一篇根据自己的体会对本讲座理解最深的几点，看《孙子兵法》是怎样在工作和生活中得以运用的：

一开始普教授就很明确的告诉我们讲“兵法”不是为了战争，从古今中外的战争带给人类的灾难说起一一论证了战争的最终归宿是和平，“百战百胜，非善之善也；不战而驱人之兵，乃之善者”。胡锦涛主席也多次提出当今社会的使命是“和谐”，在不和谐中去寻找和谐。说“不和谐”是因为人与人之间始终存在着的不平等，无论是经济还是文化都不平等，从邓小平时期就提出了“让一部份人先富起来”，但是这绝不是社会不和谐的理由，而是人类发展社会进步的动力，在差异中在不和谐的条件下共同发展，创造互帮互助和谐之大家庭。社会如此，公司如此，个人家庭也如此，家和万事兴。蒙牛老总牛根生不止在一个场合提出过“人与人之间98%以上的矛盾源于误会”，只要我们都包容一点，多体谅一点，就能减少误会的发生机率，减少矛盾，呈现和谐。

自古就有“良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺”“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”的佳句来勉告世人不要苛求太多。在《孙子兵法》中也有教我们“财散人聚，人聚财聚“的道理。活在人间最宝贵的是生命而不是物质更不是地位：当年东北军长官张学良的父亲张作霖在皇姑屯事件中被日本人炸死；国民党主席蒋介石的原配夫人因在拉响警报的时候拿了自己的私人物品耽误了时间而丢掉性命；毛主席最挚爱的儿子毛岸英在抗美援朝战役中光荣牺牲在战场上……这些都是有钱有权人的例子，他们面对死亡同样的无奈，可见在死神面前金钱和地位是多么的渺小。当然了，对于个人应该视权势和金钱如粪土，但是做为一个企业的负责人就要求强求利，因为此时的负责人不仅仅是一个“人”，更是一个组织一个团体，把企业做强追求利益最大化是一个企业生存的目标，也是对社会对员工的应尽的责任。这正是孔子讲做人“仁，义，礼，智，信”和白奎讲做商人“智，仁，勇，强”的区别，同时二者又都有别于孙子讲做将军“智，信，仁，勇，严”。我们就要明确自己所处的社会地位，是单纯的“人”，还是“商人”还是“将军”，只有这样才能做到“各在其位，各发其声，各尽其力”，才会形成角色的和谐美。

从《红楼梦》中“好风凭借力，送我上青云”一谜语说起，讲到我们要做个顺势的风筝，做事要顺势而为，顺水而走，顺风而起，否则即便是再精致的风筝没了风也无法飞上青天。孙武因为顺应了“风势”遇到了吴王，当进则进，当退必退，才有了后来的《孙子兵法》，成了一代圣人；而身为神人的诸葛亮相对则不够“理智”，在后期太“情”，逆了“水势”才会战死他乡，有了后来云南的“思茅”。一个现代企业更应如此，知进退，抓主流，做到借势---用势---造势---成势，使之健康和谐的发展……